一位阿姨拍视频，责备一名鄙人铺挂帘子的年轻人，宣称他不让一位70岁的白叟坐下。

  网上言论多以为，卧铺归于年轻人的，他有权力不让陌生人坐，白叟不应该搞品德劫持。让你坐是情分，不让你坐是本分。

  12306官方也回应了，说没有明确规定不可以运用围挡，不影响其他旅客情况下可以正常的运用，但需求跟各位旅客洽谈好。

  这是一个品德争议，但凡事应先详细事详细议，先做详细的技能剖析，再做品德谈论。许多时分，技能剖析完了，品德定论天然也出现出来了。

  我国绿皮卧铺的结构是，上中下三层卧铺。下铺的高度是全高，人可以舒展地坐着，头不会碰到中铺床板。中层空间就矮许多，人无法坐起来，但高度还可以让人半躺看书。至于上层就更矮，连半躺看书都不可，只能全躺。

  两排卧铺床位相对，中心有个小桌子，两个下铺的可以用这个桌子。挤一挤，四个人也可以用这个小桌子打牌。

  另一侧，靠过道，有两把折叠的椅子，椅子中有可折叠的桌子。看起来，这便是为中铺和上铺预备的。所以，或许会有人觉得，那上铺更不应该去坐下铺了。

  一组卧铺，只对应两个座位。这就从另一方面代表着，下铺不让坐，中铺和下铺，就有人得罚站，或一直躺床上。

  相同一个问题，你打电线，不问下铺能不能坐。你问中铺和上铺是不是有必要全程要么躺床上，要么罚站。12306能怎样答复？

  假如下铺不让坐，上铺最矮，天经地义地占有了过道的桌子。那么，中铺就只有坐在自己的中铺，两只脚就得明晃晃地垂下来，鄙人铺眼前闲逛，宣布气味。这是否也是一种权力呢？

  究竟，总不能让中铺全天躺着或许罚站。莫非勾着腰坐在自己的舱位上都不可吗？那么，接下来便是：放下腿是我的本分，不放腿下来是我的情分。

  还有，吃饭的时分，下铺不让坐，上铺中铺坐鄙人铺的头顶吃便利面，吃瓜子，啃鸡爪。下铺又是什么感觉呢？

  那么，从车厢规划来说，下铺就应该让其他人坐。假如下铺有不让上铺坐的权力，上铺就有把脚放下了的权力，鄙人铺头顶吃饭的权力。

  所以，品德上的定论便是，与人便利便是与己便利，在火车车厢这个详细环境下，不是利他的品德要求，而是根据详细环境的多赢。

  这么多年，没有一点人点明这个，因没有必要，我们约定俗成，风平浪静。直到这个小伙子挂上了围栏。

  乘客没认识到车厢结构，但只需身在车厢，就不难下认识地、但却马上地理解其间的必定：“否则我坐哪？”上铺知道，下铺也知道，这便是一起常识，所以，就天然演化出了，中铺上铺可以坐下铺这个习气。

  人不在车厢，不细心去回想车厢，是不能发现其间的奇妙之处的。所以，网上不免都是“下铺让坐是情分，不让是本分，是权力的说法。”连代表铁路官方的12306也没彻底弄理解其间的微妙，只能含糊其词。

  但这正是权力演化、自发次序之精妙，值得尊重的比方。年轻人勇于张扬权力是功德，但也要理解自发演化出来的行为规范，一定有其道理。

  车厢规划背面，躲藏的乘客权益结构，票价也是由此而发生的。明显，假如中铺上铺要“罚站”，票价就会更低，而下铺的票价就会更高。

  所以，技能剖析完成了，品德剖析也就天然出现了，清楚明了，小伙子不让人坐，是他错了，他过度地索求了与票价不符合的公共空间。

  过度的索求公共空间，近年来很常见。这是权力认识生长的成果，是功德，但功德总或许随同过度。

  高铁、火车等场景，首先是一个公共场所，而不是一个私密场所。这就从另一方面代表着它隐私程度相对低，也比较喧闹。这些场所，并不是让人睡觉、养神，也不是让人安享私密空间的。在这些场所寻求过度的安静、私密，自身便是水中捞月。

  比方上铺上床的时分，穿戴袜子，乃至赤脚会踩鄙人铺的床上，小孩子的一些小喧嚷都是不免的。

  当然，假如乐意买软卧票，一买四张把整个软卧仓买下来的话，那确实可以取得较高的私密性，但这是要花钱的。

  在这一点上，既没有老，又没有小的年轻人，占有优势的我国网络言论，好像走得有点过头。但一起，由多指向小孩，而对花臂大哥打大声电话、外放则显得宽恕。

  日本有14个县为了合作“好育儿日”搞的一个宣扬策划，叫做“没事，哭吧，别忧虑”，活动的宗旨是让家长当宝宝在火车或餐馆里哭泣时，不必太焦虑，也不必有太多顾忌。